无端的开端——笛卡尔与非根据的双重复现  

The Beginning Without Beginning: Descartes and the Double Reduplication of Ungrund

作　　者：雷思温 Lei Siwen

机构地区：[1]中国人民大学哲学院,上海100872

出　　处：《现代哲学》2024年第3期86-93,共8页Modern Philosophy

基　　金：中国人民大学2022年度“中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金”。

摘　　要：哲学的开端问题,伴随着笛卡尔我思的建立,成为近现代哲学的重要主题,而其分歧也大多能追溯到笛卡尔哲学中的多种开端。在《指导天赋的规则》中,笛卡尔曾以心灵的直观活动作为开端。《指导天赋的规则》的失败使笛卡尔提出了超越理性秩序的离基性上帝作为新的开端,并随后将心灵改造为我思,它通过离基性的自我证成制约和平衡了上帝的离基性,从而成为第一哲学的真正开端。不过我思和上帝都应有先于两者分化的非根据状态,正是这一无分别且绝对自由的原始状态,通过意志的决断将自身双重复现为我思与上帝,并形成了两者的对生关系,从而成为一种“无端的开端”。笛卡尔在为近代形而上学进行奠基的同时,也揭示了这一奠基的限度,预示了它的终结。

关 键 词：无端 开端 离基 奠基 非根据 

分 类 号：B516.21[哲学宗教—外国哲学]