“亲亲仁民爱物”的儒家文明图式——以《孟子·尽心上·亲仁爱章》为中心  

作　　者：杨海文[1,2,3] 

机构地区：[1]中山大学哲学系 [2]中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所 [3]尼山世界儒学中心孟子研究院

出　　处：《江海学刊》2024年第4期63-69,共7页Jianghai Academic Journal

基　　金：国家社科基金重大项目“新编孟子正义”(项目号:22&ZD036);贵州省哲学社会科学规划国学单列课题重大课题“《孟子》深度解读及其思想研究”(项目号:20GZGX03)的阶段性成果;山东省泰山学者特聘专家工程资助。

摘　　要：《孟子·尽心上·亲仁爱章》原创性建构了“亲亲、仁民、爱物”的儒家文明图式,并被孟学史守正性重构。从原创性建构看,亲亲是血缘伦理之基,仁民是王道政治之本,爱物是自然生态之根;爱物、仁民、亲亲是由外而内的充实,亲亲、仁民、爱物是由内而外的推扩,充实、推扩均是仁的呈现与敞开。从守正性重构看,基于亲亲与兼爱的对决,此章盖为墨氏而发;基于仁民与爱物的对比,仁民易而爱物难;基于亲亲、仁民、爱物的对举,先后之序、实华之分彰明较著,呵护自然、万物一体呼之欲出。孟学史的守正性重构丰富并深化了孟子原创性建构的儒家文明图式,守正性重构最能夯实并彰显原创性建构的历史演进及其时代价值。借助命题逻辑与谓词逻辑的分析,可以深入说明这一儒家文明图式。

关 键 词：《孟子·尽心上·亲仁爱章》 亲亲 仁民 爱物 儒家文明图式 

分 类 号：B222.5[哲学宗教—中国哲学]