程颐“作文害道”说新论  

作　　者：郑淑花 

机构地区：[1]重庆工商大学马克思主义学院

出　　处：《江海学刊》2024年第4期138-138,共1页Jianghai Academic Journal

摘　　要：程颐将“作文”视为“玩物”,明确提出“作文害道”说。(程颢、程颐:《二程全集》,崇文书局2021年版,第193页)此说深受后人诟病,学界普遍认为程颐出于理学家卫道目的而取消了文的存在价值,“甚至连‘载道’的工具性特征也丧失殆尽”(朱军:《理学与宋元时期文道关系的演变》,《中国哲学史》2018年第4期)。其实,程颐并未否认“文”的价值,他极其推崇“四书五经”等圣人之文,认为涵尽天下之理,皆为不可易之至论。他反复强调由经以求道,“未有不得于辞而能通其意者也”(《二程全集》,第481页),肯定经典之文是学者通往圣域的门径和阶梯。程颐也并未否定“文”的“载道”和“明道”功能,明确提出“经所以载道也”(《二程全集》,第76页),“立言,所以明道也”(《二程全集》,第955页),肯定经典是载道工具,是为明道服务的。

关 键 词：二程 《中国哲学史》 程颐 载道 文道关系 程颢 宋元时期 四书五经 

分 类 号：B244.6[哲学宗教—中国哲学]