作为思维方式的“文质论”与东汉经学  

Theory of Wen-Zhi(Grace and Content)as a Way of Thinking and Confucian Classics in the Eastern Han Dynasty China

作　　者：胡锦豪 Hu Jinhao

机构地区：[1]南京大学文学院

出　　处：《文学评论》2024年第4期187-195,共9页Literary Review

摘　　要：文质是两汉经学解释学的重要术语,其使用在东汉发生了泛化。就历史观念而言,西汉《公羊》学主张历史治道是文质损益的逆序往复,东汉经学通义《白虎通》将其修改为由质渐文的正序线性发展,彰显汉家由承秦之至继周之文身份的转变,后世多据由质渐文为说描述历史、文体、风俗的演变。礼学是东汉经学解释的核心,文质则被发明为礼学解释方法,如《白虎通》用质文二分的方法建构不同的礼制类型,何休兼取文质损益与二分解释《公羊》礼。郑玄在由质渐文的历史框架中发明出礼制异代的解释方法,替换了文质在礼学解释中的地位。随着经学在知识阶层的普及与常识化,蕴含着不同思维方式的文质也逐渐被移用至文论等领域。

关 键 词：文质 历史观念 礼制 解释方法 郑玄 东汉经学 

分 类 号：I206[文学—中国文学]