马克思世界历史理论的三重向度  

出　　处：《新华文摘》2024年第14期161-161,共1页

摘　　要：温权在《南京大学学报》2024年第2期撰文指出,物质生产方式、财产所有制形式,连同人的交往模式一并构成马克思历史唯物主义学说的重要支点,这三个方面也构成马克思析世界历史和社会形态变迁以及人类境遇转换的线索:其一,以社会性的大生产必然取代自然性的小生产为由,在对资本主义社会的生灭机理进行局部诊断之余,达至有关人类社会演进脉络的总体透视;其二,以社会所有制终将克服财产私有制为证,在对资本主义文明怎样突破地域限制并取得世界意义的内在动力进行实证分析之后,完成有关更高级文明何以可能的逻辑想象;其三,以“人”的社会性交往应当统摄“物”的社会性交换为凭,在对资本主义制度中人类生存境遇的固有矛盾和革新潜质进行过往回溯之际,实现有关自由人联合体行将出场的未来预期。以生产方式、所有制形式以及交往模式为坐标,马克思相继完成对社会变迁史、文明演化史和人类发展史的分析。世界历史的辩证演绎进路体现为:以“物”为尺度的资本主义“生产方式-私有制形式-交往模式”,既是对前现代的社会形态、文明构型乃至人类境遇的否定,又被以“人”为尺度的“社会性生产-个人所有制-自由人联合体”所否定。这预示,资本主义只是世界历史的过渡环节,而共产主义才是真正的开端。

关 键 词：自由人联合体 资本主义 物质生产方式 人类发展史 社会所有制 交往模式 南京大学学报 地域限制 

分 类 号：A81[哲学宗教—马克思主义哲学]