从生态存在论美学到“生生美学”——曾繁仁生态美学研究的“中国性”转向  

From Eco-Ontological Aesthetics to Aesthetics of Life and Growth:The“Chinese”Turn in Zeng Fanren's Study of Ecological Aesthetics

作　　者：王德胜[1] 孟凤娟 Wang Desheng;Meng Fengjuan

机构地区：[1]首都师范大学艺术与美育研究院 [2]首都师范大学文学院

出　　处：《山东社会科学》2024年第6期57-64,共8页Shandong Social Sciences

基　　金：国家社科基金艺术学重大项目“‘微时代’文艺批评研究”(项目编号:19ZD02)的阶段性成果。

摘　　要：从最初关注生态存在论美学中人与自然的关系,逐渐向更专注于人的内在存在和中国传统文化智慧的“生生美学”之理论建构深化,曾繁仁生态美学研究的这一转向,凸显了他在应对全球生态危机的过程中,充分借鉴中国古典哲学和艺术,努力实现生态美学“中国性”话语建构的理论追求。曾繁仁围绕“生生美学”的一系列理论探索,在重新诠释中国传统观念和文化智慧的同时,也为推动人与自然和谐共生的生态文明建设提供了坚实的“中国理论”支撑,从而进一步丰富了当代中国的生态美学研究。

关 键 词：曾繁仁 生态美学 生态存在论美学 “生生美学” “中国性” 

分 类 号：I01[文学—文学理论]