审美时态、审美绝对同时性与中国当代审美时间哲学转向——论朱立元审美活动优先论与动态生成论美学  

Aesthetic Tense,Aesthetic Absolute Synchroneity,and the Turn of the Philosophy of Time in Contemporary Chinese Aesthetics:A Discussion of Zhu Liyuan's Theory of Priority of Aesthetic Activity and Dynamic Generative Aesthetics

作　　者：刘彦顺 Liu Yanshun

机构地区：[1]江苏师范大学文学院

出　　处：《山东社会科学》2024年第6期65-73,共9页Shandong Social Sciences

基　　金：国家社科基金项目“现象学美学中的时间性思想及其效应研究”(项目编号:16BZW024)的阶段性成果。

摘　　要：朱立元的审美时间哲学植根于审美活动,这是他数十年来深入研究美学基础理论得出的创见。他以此为基础,对中西美学进行了比较研究,不仅得出中国古典美学富时间性、西方古典美学乏时间性的结论,而且激发出了丰盈的审美时间性。在朱立元的论述中,审美活动优先论和审美关系优先论彰显了审美主体与对象之间的绝对同时性构成方式。同时,他通过审美活动的动态生成论,彰显了审美活动在显现状态上正在进行时的审美时态。朱立元还深刻剖析了认识论美学无时间性的关键,也揭示了回忆与审美生活、科学知识、宗教神祇在时间性上微妙而复杂的关联。朱立元的审美时间哲学及其所使用的新美学语言、新美学语法,预示并代表了中国当代美学的审美时间哲学转向。

关 键 词：朱立元 审美时间哲学 审美活动优先论 审美时态 绝对同时性 

分 类 号：B83-0[哲学宗教—美学]