性善论的两个缺陷与弥补之道  

作　　者：杨泽波 

机构地区：[1]山东大学易学与中国古代哲学研究中心,山东济南250100

出　　处：《高等学校文科学术文摘》2024年第6期153-153,共1页China University Academic Abstracts

摘　　要：性善论对中国文化作出了重大贡献,但隐含着两个缺陷。一是只以“才”论性善,不了解性善的主干部分是伦理心境。二是只以仁性作为道德根据,不重视智性的作用。这两个缺陷对儒学发展产生了深刻的影响。前者致使其对道德本体的认识不够全面,不了解在特殊情况下道德本体也会出现问题;后者致使其对道德根据的理解有失狭隘,引发了正宗与旁出之争。要克服这两个缺陷,一个有效的办法是对性善论进行新的诠释,既讲生长倾向,又讲伦理心境,既讲仁性,又讲智性。儒家生生伦理学在这方面作出了有益尝试,预示着一个颇具潜力的发展方向。

关 键 词：伦理心境 性善论 道德本体 儒家生生伦理学 仁性 生长倾向 智性 主干部分 

分 类 号：B82[哲学宗教—伦理学]