论春秋学“行夏之时”说的汉宋之辩  

On the Discrimination about Following the Seasons of Xia between the Han Dynasty and the Song Dynasty

作　　者：黄铭 Huang Ming

机构地区：[1]重庆大学哲学系

出　　处：《哲学动态》2024年第7期36-42,共7页Philosophical Trends

基　　金：重庆大学中央高校基本科研业务费项目“人文社会科学基本问题重审与方法论新探”(编号2022CDJSKZX01)的阶段性成果。

摘　　要：“行夏之时”是《论语》中孔子答颜渊问“为邦”的一项举措,在春秋学中则贯彻为两种学说:一为汉代何休的“不显改周正”说,二为宋代的“夏时冠周月”说。前说持不固定之四时观,将“行夏之时”理解为“通三统”中的改正朔;且以孔子为素王,不能显改周正,故而“行夏之时”是通过时月日例的比较得出的。后说持固定之四时观,认为夏时得天之正,三代改月而不改时;孔子则直接将夏历中的时月对应关系运用到周正上,此即“夏时冠周月”,但此说最终破坏了固定之四时观。事实上,“行夏之时”包含官方改正朔和农业生活两个层面,前者四时不固定,后者四时固定,两者并行不悖。但至曹魏时,取消了改正朔层面的含义。而“夏时冠周月”的矛盾,正源于两个层次的混用。

关 键 词：行夏之时 改正朔 夏时冠周月 

分 类 号：B222.6[哲学宗教—中国哲学]