从权界到德范:作为德治思想资源的先秦儒家群己观  

From Rights Border to Virtue Pattern:the Confucian View of Group-individual in the Pre-Qin Dynasty as Intellectual Resources of Rule of Virtue

作　　者：李风华[1] 刘梓任 LI Fenghua;LIU Ziren

机构地区：[1]湖南师范大学马克思主义学院,湖南长沙410081

出　　处：《湖南社会科学》2024年第4期158-165,共8页Social Sciences in Hunan

基　　金：湖南省社会科学基金重大项目:“当代中国新型群己权界问题研究”(编号:22ZDAJ005)。

摘　　要：相比较心性观、政治观,儒家的群己观仍然具有创造性转化的时代价值。儒家的群己权界观念是以基于身份的伦理秩序为核心,而群己德范则以基于仁义的美德伦理为核心。撇开其糟粕以及一些具体的细节规定,先秦儒家群己观可以从如下几个方面在当代实现创造性转化,从而构成当代中国德治的思想资源:坚持马克思主义为指导的人民立场,发掘儒家的大同理想、民本思想、先忧后乐等思想精华,确立当代儒家群己观的正确政治立场与方向;群己权界方面,吸取儒家的集体主义与和谐共处精神,为各种社会角色构建多层次的底线伦理;在群己德范方面,批判吸收先秦儒学的概念、判断和行为标准,构建更符合中华民族优良传统的美德伦理;实现群己问题上马克思主义话语、儒家话语和公众日常话语的融合,在此基础上创造出中国特色、中国风格、中国气派的群己话语体系。

关 键 词：群己权界 群己德范 先秦儒家 创造性转化 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]