裴休的儒释会通思想研究  

作　　者：狄蕊红 

机构地区：[1]西北政法大学新闻传播学院

出　　处：《人文杂志》2024年第8期40-48,共9页The Journal of Humanities

基　　金：国家社会科学基金西部项目“裴休著述整理及其佛教思想研究”(23XZJ010)。

摘　　要：隋唐时期,儒释道三教思想逐渐会通,佛教迎来了理论创新高峰,但谏迎佛骨、会昌法难的发生说明佛教与中国社会的矛盾依然存在,需要进一步中国化。裴休被唐宣宗称为“真儒”,同时笃信佛教,他继承并发展了师友宗密的禅教一致、一心万法思想,并参与撰写了黄檗希运的即心是佛思想。裴休以禅思想融会儒家,将慈悲与仁爱、禅教一致与述而不作、阐教利生与经世致用、圆觉与成圣、心性与道等会通,涵盖了两教的核心教义、社会功能、终极超越等内容,对儒释两家做了全方位的融会贯通。裴休以禅宗心性哲学为核心、儒家济世为功用,不仅在个体层面实现了生命的宗教解脱与儒家经世致用的融合,而且其儒释会通思想也成为宋明理学的先声。

关 键 词：裴休 禅思想 儒释会通 

分 类 号：B241.9[哲学宗教—中国哲学]