“天下伦理”:传统源流与现代建构  

“Tianxia Ethics”:Traditional Origins and Modern Construction

作　　者：沈宝钢 Shen Baogang

机构地区：[1]南京师范大学马克思主义学院

出　　处：《理论月刊》2024年第8期21-31,共11页Theory Monthly

基　　金：南京师范大学引进人才科研启动项目“中国传统天下观的伦理意蕴研究”(184080H201A81)。

摘　　要：当下,有关天下的研究范式亟待突破,应对天下展开伦理思考,从传统天下观中提炼出天下伦理,并对其进行现代建构。首先,传统语境下的天下伦理寄托着儒家对于亲如一家、公正和谐的乌托邦世界的美好向往,且这样的天下伦理有从传统走进现代的潜质。现代天下伦理的内涵主要包括两点:一方面,天下伦理视域下的世界是所有人类共享的精神家园;另一方面,天下伦理依靠的是精神而非理性。其次,建构现代天下伦理需要贯彻和而不同的文明理念。最后,建构现代天下伦理的意义与价值在于,呼唤“家庭—市民社会—国家”之后的第四伦理实体——面向全体的人类社会——的在场。而中国文化中的“天下”概念可以作为第四伦理实体的代名词,原因有三:其一,天下在理论层面可以指向全体人类社会;其二,天下与人道关联,向人类敞开,是人之为人的精神家园;其三,天下内含成己成人的思维方法。

关 键 词：天下伦理 儒家思想 伦理实体 和而不同 精神家园 

分 类 号：B82-0[哲学宗教—伦理学]