“即气是理”与“道赅理气”——陆世仪与戴震理气论之比较  

作　　者：王家明 

机构地区：[1]首都师范大学政法学院

出　　处：《人文天下》2024年第6期63-69,共7页

基　　金：首都师范大学研究生高水平学术创新项目“陆世仪理学研究”(项目编号:2024gxc079)的研究成果。

摘　　要：陆世仪提出“太极是阴阳所以动静者”,严分形上形下,又以朱子“逻辑在先说”为底色,从使物成物的角度确立理之价值在先。同时,在“理先气后”的基础上讲“即气是理”,反过来“即气是理”也是分言理气的前提,一而二、二而一,辩证地讨论理气问题。戴震将理解释为物物不同之分理,消解其实体性,并于万物井然有序的条理状态中提炼出“理”的善之所在,主张以赅载理气的“道”来代替“天理”为最高实体。两种理论都出于对真实世界的重视,是反对虚静空寂之学的尝试。

关 键 词：陆世仪 戴震 即气是理 道赅理气 

分 类 号：B249[哲学宗教—中国哲学]