实事与虚事:宋明理学“事”思想对佛老的超越及其衍化  

作　　者：黄河 

机构地区：[1]贵州大学哲学学院,贵州贵阳550025

出　　处：《东岳论丛》2024年第9期176-183,共8页DongYue Tribune

基　　金：贵州大学人文社会科学一般课题“‘第一等事’--王阳明‘事’思想研究”(项目编号:GDYB2022011);贵州省高校人文社会科学研究基地项目--贵州大学中华传统文化与贵州地域文化研究中心2023年度基地建设项目“朱熹与王阳明的‘理事’关系比较研究”(项目编号:23RWJD005)阶段性研究成果。

摘　　要：对宋明理学“事”思想的探讨,无法回避抗佛辟道的历史际遇。以哲学视域看,宋明儒据“实”以抗“虚”,亦即严厉拒斥与吃斋念佛、修行炼丹相关的“虚事”,器重与人伦物理、日用常行相关的“实事”,然后以“诚”证“实”、以“诚”为“事”当然之则,完成对佛老的超越。“实事”与“虚事”相争,最后是“实事”的胜出,并由此奠定儒家思想向“实学”的历史转向。而在更广泛的意义上,“事”乃宋明理学的重要范畴,具象为宋明儒肯定现实世界的日用常行之“事”,呈现为重构社会秩序的践履之“事”。

关 键 词：事 实事 虚事 宋明理学 超越 

分 类 号：B244[哲学宗教—中国哲学] B248