從《伯夷列傳》看司馬遷的天道論與教化論  

Sima Qian on Heavenly Dao and Confucian Edification in Biography of Boyi

作　　者：唐文明 Tang Wenming

机构地区：[1]清華大學哲學系

出　　处：《中国文化》2024年第2期65-71,共7页Chinese Culture

摘　　要：劉咸炘正確地指出,《伯夷列傳》的主旨在提出“考信於六藝,折衷於孔子”,但他未能說明司馬遷基於何種理由提出“考信於六藝,折衷於孔子”。本文聚焦於《伯夷列傳》最後兩段的議論,通過深入分析,指出司馬遷反對世俗流行的報應論的天道觀,贊成孔子所揭示的感應論的天道觀,并基於感應論的天道觀提出以名爲教的教化論主張,即將孔子所開創的教化納入天道運行的過程之中,突顯教化的天道論意義。而感應論的天道觀與相關的教化觀,正構成司馬遷“考信於六藝,折衷於孔子”的根本理由。

关 键 词：考信六藝 天道 報應 感應 以名爲教 

分 类 号：K204.2[历史地理—历史学]