“正宗”与“异端”的辩证——董仲舒儒学有神论的反思与批判  

The Dialectics of"Orthodoxy"and"Heterodoxy":A Reflection and Critique of Dong Zhongshu's Theistic Confucianism

作　　者：刘富民 Liu Fumin

机构地区：[1]西北大学中国思想文化研究所

出　　处：《科学与无神论》2024年第5期83-91,共9页Science and Atheism

基　　金：湖北省社科基金一般项目“从‘吾儒之道’到‘第三新文明’:李大钊文化思想研究”(HBSKJJ20233119)的阶段性成果。

摘　　要：反思与批判传统有神论思想,是继承与发展传统无神论的重要环节。作为最具代表性的儒学有神论者,董仲舒的思想呈现出“正宗”神学与“异端”的无神论要素并存的现象。这与其思想的发生路径与特点有关。从发生路径上说,它是神化自然的结果;从特点上说,它呈现出“正宗”与“异端”辩证共存的思想特点。这一理论形态显示出,一方面,董仲舒的儒学有神论本质上是一种“自然神论”,体现了中国古代传统思想对人与自然之关系的重视;另一方面,传统无神论不得不在有神论的背景之下发展。这源于在物质生产力低下的情况下,人类在自然界中的生产与生活实践所产生的生存忧患,只有在生产力与科学技术发达的今天才能够得以消解。

关 键 词：董仲舒 有神论 自然 儒学 

分 类 号：B234.5[哲学宗教—中国哲学] B91