本体:个体与总体——对解构“良知本体论”的一种回应  

Noumenon:Individual and Collectivity——Response to the Deconstruction of Ontology of Conscience

作　　者：赵连越 ZHAO Lianyue

机构地区：[1]河北大学哲学与社会学学院,河北保定071000

出　　处：《武陵学刊》2024年第6期40-48,共9页Journal of Wuling

基　　金：国家社会科学基金重点项目“王船山哲学研究”(20FZXA004)。

摘　　要：良知概念由孟子提出,王阳明、牟宗三将其提升至本体层面。在“良知本体论”中,“良知自我”在与经验世界中的个体(人、物)、个体间(情、事)及万物总体互相关联之整体中发生而为“良知本体”。“良知本体”包含两层结构:第一层为由“自我”“身体”“他者”构成的多元个体世界,第二层为由社会、历史构成的生活世界总体。“良知知是知非”是分解地、抽象地论述“良知自我”之特性,“良知与天地万物一体”是圆融地、具体地论述“良知本体”之体性。由这两层结构可知,“良知本体”是统贯万物而与之为一体的根源性总体。据此可以对以“实存性”“多元性”“总体性”解构“良知本体论”的观点予以回应。

关 键 词：良知本体 多元个体 社会历史总体 王阳明 牟宗三 

分 类 号：B248.2[哲学宗教—中国哲学] B26