对冯友兰“天地境界”和谢林“绝对同一”的比较研究  

A Comparative Study of Feng Youlan’s“Heaven and Earth Realm”and Xie Lin’s“Absolute Identity”

作　　者：柴文华[1] 王月峤 CHAI Wen-hua;WANG Yue-qiao

机构地区：[1]黑龙江大学哲学学院,哈尔滨150080

出　　处：《黑龙江社会科学》2024年第6期139-145,共7页Social Sciences in Heilongjiang

基　　金：国家社会科学基金重大项目“中华民族共同体的伦理认同研究”(20&ZD037)。

摘　　要：冯友兰的“天地境界”说和谢林的“绝对同一”说“异”多于“同”。冯友兰继承的主要是程朱理学和维也纳学派的逻辑分析法,谢林继承的主要是西方近代哲学,特别是德国古典哲学和大陆唯理论哲学;冯友兰的理智方法是形式上的,谢林的理智方法则包含了实践;冯友兰的直觉方法超越了解,谢林的直觉方法则依凭于美感直观;冯友兰所追求的最高精神境界所体认的对象有宇宙论和认识论两方面的意义,谢林的则有本体论和认识论两方面的意义;前者是为宇宙论层面上的向宇宙展开,后者则是为本体论层面上的向本原回归。两者的相同点表现在冯友兰和谢林都是以人类独有的“心性”“意识”的存在与发展为基础的,其通过理智的方法和直觉的方法两层递进地达到最高精神境界。冯友兰的“天地境界”说和谢林的“绝对同一”说有其合理性,但也包含一些理论缺失,需要进一步深入辨析。

关 键 词：冯友兰 谢林 “天地境界” “绝对同一” 

分 类 号：B2[哲学宗教—中国哲学] B14