宋明理学家“辟佛”失败及现代省思——以祸福观为中心  

Modern Reflections on the Failure of Neo-Confucian Scholars of Song and Ming Dynasties in Criticizing Buddhism——Centered around the Concept of Fortune and Misfortune

作　　者：刘靖靖 Liu Jingjing

机构地区：[1]华中师范大学教育学院,湖北武汉430079 [2]南阳理工学院教师教育学院,河南南阳473000

出　　处：《湖北社会科学》2024年第9期154-161,共8页Hubei Social Sciences

基　　金：河南省哲学社会科学规划年度项目“福利混合经济理论视角下河南托育服务供给模式研究”(2023BJY030)阶段性研究成果。

摘　　要：韩愈“辟佛”一个重要的面向即是对佛教因果报应祸福观进行批评,但在理学家看来(尤其是程颐),佛教威胁主要在于性命道德之学而非崇像设教以求福报的行为,因此致力于宇宙论、本体论及心性论等形上学领域建构。其间,程朱陆王等人或以命论,或以公私义利之辨,或以天人感应论,或以心灵圆善对佛教祸福观作了回应,但清代僧人明玉和部分汉学家却对理学家“辟佛”的整体作用进行否定。究其缘由,理学家“辟佛”走的是士大夫“上行”路线,与平民阶层渴望赏罚分明、公平正义的政治文化诉求截然相悖,因此难以改变佛教因果报应说在民间盛行现状。更为重要的是,理学家以道德解释祸福的理论路径无形中混淆了政治与道德的边界,放弃了建立合理分配和弱势补偿等现代化制度的可能。

关 键 词：宋明理学 辟佛 祸福观 圆善 正义 

分 类 号：B244[哲学宗教—中国哲学] B948