《大戴礼记·曾子天圆》篇的宇宙论思想及其圣人观  

The Cosmological Thoughts and Views of Saint of the Chapter ZengZi TianYuan in the Book of Rites of Dadai

作　　者：赵乾男 Zhao Qiannan

机构地区：[1]清华大学人文学院哲学系

出　　处：《广西大学学报（哲学社会科学版）》2024年第5期12-21,共10页Journal of Guangxi University(Philosophy and Social Sciences)

基　　金：国家社会科学基金重大项目“出土简帛四古本《老子》综合研究”(15ZDB006)。

摘　　要：《大戴礼记》的宇宙论思想主要见于《曾子天圆》篇。《曾子天圆》篇的宇宙论思想主要包括“天圆地方”的盖天说和阴阳生成的思想;从自然生成到人间礼乐秩序的建立,圣人的作用很重要,很关键,也很神圣。《曾子天圆》篇认识到“四角不揜”的缺陷,同时其认为,万物化育的关键在于阴阳二气的相互作用,孤阴孤阳皆可生物,天地之间唯有人类是阴阳二气交感的产物。后两点是比较特殊的。同样,与其他文献的说法颇不相同,《曾子天圆》篇认为,气得以生成万物的关键在于阴阳精气的“神灵”作用,而圣人正是阴阳二气之精化生而成的,因此圣人是实现天人贯通的唯一环节,是人类社会礼乐制度、仪法规范的制定者,同时是社会政治善否治乱的关键。《曾子天圆》篇的圣人观值得重视。

关 键 词：《曾子天圆》 曾子 宇宙论 

分 类 号：B2[哲学宗教—中国哲学]