论中医“气的分类”的逻辑矛盾与解决方式  

On the Logical Contradictions and Solutions of the Classification of"Qi"in Traditional Chinese Medicine

作　　者：陈吉全[1,2] 陈瑞祺 CHEN Jiquan;CHEN Ruiqi

机构地区：[1]南阳医学高等专科学校,河南南阳473061 [2]张仲景国医研究院,河南南阳473061 [3]成都中医药大学,四川成都610000

出　　处：《中医药通报》2024年第10期20-22,共3页Traditional Chinese Medicine Journal

摘　　要：十版规划教材《中医基础理论》将人体之气分为三个层次:第一层次是一身之气;第二层次是为一身之气组成成分的元气、宗气、营气和卫气;第三层次是由先天元气和后天宗气所构成的脏腑之气和经络之气。其分类的逻辑矛盾在于:既然诸气均属人体的一身之气,则均应为先、后天之合气,为何书中对气进行分类时,言宗气、营气、卫气无先天之气?若无先天之气,其气即为外在之气,不能固摄后天,则宗气、营气、卫气就不能成为一身之气,与其属于一身之气相矛盾,不符合概念的自洽性。文中提出新的“气”分类方法及改进建议,认为人身无论何种气皆是先、后天之合气,皆由元气及后天谷气、清气组成,元气化生营卫,营卫合成宗气;建议以“神气”概念代替“经络之气”,以“大气”代替“一身之气”。

关 键 词：气 分类 元气 宗气 营气 卫气 

分 类 号：R226[医药卫生—中医基础理论]