“天人相與之際,甚可畏也”——公羊學的天人關係説  

Research on the Theory of the Relationship between Heaven and Man in the Gongyang School

作　　者：陳徽 CHEN Hui

机构地区：[1]同濟大學哲學系

出　　处：《中国经学》2024年第2期1-26,共26页

基　　金：國家社科基金重大項目“中國經典詮釋學基本文獻整理與基本問題研究”(項目號:21&ZD055);敦和學者資助項目。

摘　　要：在公羊學的理論體系中,天人之説處於基礎性地位。而對此説最有創新和系統化之功的,乃爲董仲舒。在董子那裏,其所言之“天”具有三義,即主宰之天、氣化之天和形質之天。三者中,儘管主宰之天的本根性和神聖性頗爲董子所强調,却在其天人關係思想中似乎顯得僅具有象徵意義,真正處於核心理論地位的實爲氣化之天。借助於氣化之天概念特别是其所藴涵的陰陽氣化感應説,董子不僅解釋了主宰之天如何展現其生生性(仁性),萬物何以一體相通,而且闡明了何爲感應、感應機制如何等問題,同時還爲公羊家的陰陽刑德説與災異説建構了堅實的天道論根據。統觀董子的天人之説,其中固然不乏附會或牽合之處,本質上則表現出顯著的理性色彩,並隱含着深刻的心性工夫意識。

关 键 词：公羊學 天人之説 感應 陰陽刑德説 災異説 

分 类 号：B2[哲学宗教—中国哲学] K225.04[历史地理—历史学]