论“第二个结合”的方法论内涵及其意义  

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作　　者：张岩磊[1] Zhang Yanlei

机构地区：[1]吉林大学马克思主义学院,吉林长春130012

出　　处：《马克思主义研究》2024年第10期37-48,共12页Studies on Marxism

基　　金：国家社科基金后期资助项目“中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的主体自觉研究”(22FKSB017);吉林省社科基金重大项目“‘第二个结合’的科学内涵及方法论研究”(2024ZD3)的阶段性成果。

摘　　要：中华文明作为“文化生命体”是“第二个结合”的本体依据,其本体论特性决定了其强大的生命力、向心力,使得中华民族共同体几千年来绵延不绝。“第二个结合”是中华文明作为“文化生命体”自我否定、自我扬弃、自我发展过程中的重要环节,就方法论而言,其表征为自发自觉相统一的辩证法。自发是中华民族共同体自我保护、自我接纳的非反思的自在环节,自觉是审视自身、审视世界的反思性的自为环节,而“第二个结合”是自发自觉的辩证统一。深入领会和把握“第二个结合”的方法论内涵,对于彰显中华文明内在生命力、深化对“文化主体性”的理解、铸牢中华民族共同体意识、解决“古今中西之争”、创造人类文明新形态意义重大。

关 键 词：文化生命体 第二个结合 中华民族共同体 自发自觉 辩证法 

分 类 号：G122[文化科学] A81[哲学宗教—马克思主义哲学] D61[政治法律—政治学]