“思无邪”和“兴观群怨”说:理解与应用的诗学诠释学问题  

“Siwuxie”and“Xing Guan Qun Yuan”:A Poetic Hermeneutic Question of Understanding and Application

作　　者：李建盛 LI Jiansheng

机构地区：[1]北京外国语大学中国语言文学学院,北京100089

出　　处：《甘肃社会科学》2024年第6期70-80,共11页Gansu Social Sciences

基　　金：国家社会科学基金重大项目“中国文学阐释学的中外话语资源、理论形态研究与文献整理”(19ZDA264)。

摘　　要：“思无邪”和“兴观群怨”是孔子论诗言论中具有普遍性意义的用语。汉代以来,论者不断发掘其诗学和审美内涵,但伦理政治理解作为持久牢固的“先见”框架始终影响论者的阐释,最终把“思无邪”归于“正”或“思想正确”,把“兴观群怨”说归结为政治伦理或伦理政治的功利目的。对“思无邪”和“兴观群怨”分而论之的主导阐释,不但没有把握两者之间的内在逻辑关系,而且最终都被归结为伦理政治的功能维度。如果把“思无邪”作为本体论命题,把“兴观群怨”说作为该本体论命题的具体化,“思无邪”与“兴观群怨”便构成了孔子诗论的“体”“用”关系,并成为具有内在逻辑关联和开放阐释空间的诗学命题,从而释放被遮蔽了的孔子诗论的丰富内涵及其深刻价值。

关 键 词：思无邪 兴观群怨 实践应用 诗学 诠释学 诗经 

分 类 号：I207[文学—中国文学]