中华文明标识体系的符号表达  

A Discussion on the Symbolization of the Chinese Civilization

作　　者：曾军[1] 田兆元[2] 龙国贻[3] 杨占东 厉新建[5] 罗森 ZENG Jun;TIAN Zhaoyuan;LONG Guoyi;YANG Zhandong;LI Xinjian;LUO Sen

机构地区：[1]上海大学文学院 [2]华东师范大学民俗学研究所 [3]中国社会科学院民族学与人类学研究所 [4]北京体育大学体育休闲与旅游学院 [5]北京第二外国语学院旅游科学学院

出　　处：《文化艺术研究》2024年第6期8-16,112,共10页Studies in Culture and Art

基　　金：国家社会科学基金社科学术社团资助项目“中外文论互鉴的中国实践研究”(项目编号:24SGA002);上海市教育委员会科研创新计划(人文社科重大项目)“新媒体艺术理论基本研究”(项目编号:2023SKZD15)的阶段性成果。

摘　　要：中华文明标识作为中华文明的具象化符号,是中华文明区别于其他文明的重要标志,是中华文明绵延不断、多元一体的实证。如何构建中华文明标识体系,更好发挥中华文化的符号表达?上海大学曾军教授提出,在全球化与逆全球化浪潮复杂交织的国际大背景下,构建一个具有“世界可见性”的中华文明标识体系,已成为当务之急;华东师范大学田兆元教授提出,应梳理并加强中华创世神话人物图像标识的认同和传承;中国社会科学院副研究员龙国贻认为,从历史传承、实践通用、符号体系、精神价值等属性来看,语言文字是最典型和具代表性的文明标识;北京第二外国语学院教授厉新建及北京体育大学杨占东、罗森等人则提出,以体育叙事赋予国家文化公园成为国家文化表征的重要空间意义。The symbolization of the Chinese civilization serves as a tangible expression of its culture,a unique marker distinguishing it from other civilizations,and empirical evidence of its continuity and unity.To enhance the symbolic expression of the Chinese culture,Zeng Jun underscores the urgency of establishing a globally visible symbol system for the Chinese civilization amidst the complex interplay of globalization and antiglobalization.Tian Zhaoyuan suggests that the recognition and inheritance of images representing figures in Chinese creation myths should be clarified and reinforced.Long Guoyi argues that language and writing are the most typical and representative symbols of civilization,considering their historical inheritance,practical application,symbol system,and spiritual significance.Li Xinjian,Yang Zhandong,and Luo Sen propose that national cultural parks,infused with a sports narrative,have become key spaces for representing national culture.

关 键 词：中华文明标识体系 文化符号 中国文化 

分 类 号：G122[文化科学]