论唯识学中第六意识的地位和作用  

On the Status and Role of Mano-vij?āna in the Consciousness-only School

作　　者：冉茂娥 Ran mao'e

机构地区：[1]南昌大学人文学院哲学系

出　　处：《宗教学研究》2024年第6期104-110,共7页Religious Studies

摘　　要：在唯识学的心识结构中,第六意识的作用没有得到足够的重视。阿赖耶识储藏七转识熏习的诸法种子,而分别意识是能熏的七转识中的核心。分别意识执取所现诸法为实有而长养藏识,藏识又变现诸法,如此循环不已。只有灭掉虚妄的分别意识、超越分别境界才能打破这个循环。唯识学经论要么隐含要么显明地一致认为,分别是生死流转的根源,而意识是分别的能分别。超越分别也要运用意识的正思维和妙观察功能,通过四寻思及四如实智等唯识观法悟入诸法唯识所现之理,以及见此理后在修道中从意识入手清理八识中的杂染种子,最后证得究竟佛果。作为意识发达的人类来说,唯识学对意识作用的看法赋予了人极大的自主性及自由空间,迷、悟、升、沉,及自身的生存境况等,原则上都可以凭借调整或改变认知等意识状态而如其所愿地得到改变。

关 键 词：唯识 第六意识 分别 流转 解脱 

分 类 号：B94[哲学宗教—宗教学]