自然与有限——论海德格尔对亚里士多德自然概念的解构  

Nature and Finite:On Heidegger's Deconstruction of Aristotle's Conception of Nature

作　　者：赵瑜 Zhao Yu

机构地区：[1]北京大学哲学系·宗教学系

出　　处：《哲学门》2024年第2期304-318,共15页Beida Journal of Philosophy

基　　金：国家社会科学基金项目“尼采哲学、现象学与后形而上学语境中的主体性问题研究”(项目号21B2X016);国家建设高水平大学公派研究生项目(项目号202306010340)的阶段性成果

摘　　要：亚里士多德在《物理学》中通过对运动概念的探索,展示了对自然本质的理解——自然就是“成其自身”的运动。在亚里士多德的这一理解中,自然本身是已经实现出来的、有限的自然。而在海德格尔对亚里士多德的阐释中,自然则成了某种将在场和不在场之间的永恒的无限斗争。本文试图展示海德格尔基于无限性的偏好对亚里士多德的自然概念进行的解构,这一解构使得古典思想中由秩序感带来的有限性得以瓦解。同时,这一对自然概念的重新解释既反映了两种哲学本质上的差异,也展示了海德格尔对以亚里士多德为代表的整个西方形而上学传统的批判。By exploring the concept of motion in Physics,the Conception of Nature is defined as the movement of“becoming itself”.Thus,nature is a realized,finite nature.However,in Heidegger's interpretation of Aristotle,nature itself is an eternal infinite struggle between self-revealing and self-concealing of Being.This paper attempts to show how Heidegger deconstructs Aristotle's concept of nature based on his preference for infinity.And this reinterpretation not only reflects the essential difference between the two philosophies,but also shows Heidegger's criticism of the whole western metaphysical tradition represented by Aristotle.

关 键 词：亚里士多德 海德格尔 自然 有限 

分 类 号：B516.54[哲学宗教—外国哲学] B502.233