《文心雕龙·神思》“玄解之宰”考释——兼论“玄解”之下神思运行的基本模式  

A Textual Research on"Xuanjie Zhizai"in Wenrindiaolong Shensi:Also on the Basic Mode of Divine Thought Operation under"Xuanjie"

作　　者：段亚广 Duan Yaguang

机构地区：[1]河北工程大学文法学院

出　　处：《中国典籍与文化》2024年第6期15-23,共9页Chinese Classics & Culture

摘　　要：对“玄解之宰”一词的不同看法,反映了诸家对刘勰文学思想来源的不同认知。考察“玄解”一词内涵,有庄子的“解悬”、玄学家的思维认知以及佛家的玄理悟解等三种不同解说。考察“宰”字内涵,其源出《庄子》“真宰”,本义指人的内在心灵。刘勰将《庄子》哲学、魏晋玄学以及佛学思想兼容并包,共同融入了“玄解之宰”的语义建构。“玄解”之下的神思运行以心物关系为基础,以虚静内心为手段,经过“心与物感、心与物解、心与物游、心与物冥”的四个阶段,使人的主观思维实现自如的逍遥之游。这种运行模式下的虚静内心并非无为,而是有为,其目的在于文学构思创作,彰显了刘勰以道为体、以儒为用的虚静观。

关 键 词：文心雕龙 神思 玄解之宰 虚静 

分 类 号：I20[文学—中国文学]