从“悲剧智慧”到“实践智慧”——保罗·利科论《安提戈涅》  

From“Tragic Phronein”to“Practical Phronesis”:On Paul Ricoeur’s Analysis of Antigone

作　　者：汪海[1] 巩可欣 WANG Hai;GONG Ke-xin

机构地区：[1]中国人民大学文学院,北京100872

出　　处：《吉林大学社会科学学报》2025年第1期204-213,240,共11页Jilin University Journal Social Sciences Edition

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(22JJD720020);国家社会科学基金重大项目(24&ZD241)。

摘　　要：黑格尔认为,古希腊悲剧《安提戈涅》中的伦理冲突,根源就在于人的片面性。在黑格尔的基础上,利科进一步阐释了遵循“简单化”的原则所带来的问题。因不满于黑格尔解决冲突的最终方案,即以不言自明的“精神”为基础的“伦理生活”,利科提出了一种以“审慎”为关键的“实践智慧”的方法。利科在对《安提戈涅》的解读中,提出了一种独特的“悲剧智慧”,它以“非哲学”的逻辑,与亚里士多德的“实践智慧”密切相连。借此,利科建构了他的“小伦理学”,以一种不同于黑格尔的方式,重新探索了人类社会中难以避免的伦理冲突问题。从“冲突”出发,利科展现了对于自我与他者之间关系的关注,尤为突出地表现了20世纪末思想家的伦理关怀。Hegel argues that the ethical conflict in Antigone arises due to the one-sidedness of the characters.In 1992,French philosopher Paul Ricoeur reexamined the conflict in Antigone and further elaborated on the issues stemming from the principle of simplification in human cognition.Ricoeur critiques Hegel’s concept of Sittlichkeit and instead emphasizes deliberation and practical phronesis.This paper proposes that Ricoeur’s analysis introduces a unique concept of“tragic phronein”,a nonphilosophical dimension closely associated with Aristotle’s practical phronesis.Ricoeur’s“little ethics”seeks to address inevitable ethical conflicts from perspectives distinct from those put forth by Hegel.This reflects European thinkers’concerns regarding ethical relations at the close of the 20^(th) century.

关 键 词：保罗·利科 黑格尔 悲剧 《安提戈涅》 

分 类 号：G63[文化科学—教育学]