“风俗虽异,趋向则一”:儒学经典视域中的政教与风俗  

“Although Customs are Different, Their Trends are Consistent”: Political Religion and Customs in Confucianism

作　　者：常达 Chang Da

机构地区：[1]中国社会科学杂志社

出　　处：《哲学研究》2025年第1期81-92,共12页Philosophical Research

基　　金：国家社会科学基金青年项目“先秦儒家家国关系研究”(编号24CZX015)的阶段性成果。

摘　　要：传统中国思想在理解风俗时,往往着重关注政教对风俗的塑造作用。然而,政教与风俗之间的关系存在着天然张力:从王者之教的普遍性与统一性上讲,天下的风俗无疑应以同一性为旨归;而从风俗自然本有的差异性上讲,天下人的生活方式则是复杂而多样的。对此,儒家的态度可以用“风俗虽异,趋向则一”概括之。从儒学经典来看,一方面,儒家认为政教应出自王者一人,并在“辟无常之失”和“辟人为之乱”的意义上肯定了以教易俗的正当性;另一方面,又通过分辨差异性风俗的两种来源和强调圣王之德的至公无私,为多样化风俗的存续留出了空间。“风俗虽异”与“趋向则一”的结合,使儒学经典视域中的文明生活方式有得以实现其多元一体的可能。

关 键 词：儒家 政教 风俗 统一性 差异性 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]