现代新儒家论“见在良知”——以熊十力、唐君毅、牟宗三为中心  

Modern Neo-Confucianism on"Present Conscience":Centred on Xiong Shili,Tang Junyi and Mou Zongsan

作　　者：龚开喻 Gong Kaiyu

机构地区：[1]湖北大学哲学学院

出　　处：《中国哲学史》2025年第1期157-166,共10页History of Chinese Philosophy

摘　　要：现代新儒家关于王龙溪“见在良知”的相关论说有“传统本体工夫论的现代诠释”与“心性本体的现代建构”这两个重要向度。熊十力对“见在良知”说的直接论述是批评其“无事于推扩”,不能为开出科学知识提供理据;而其“良知是呈现”“良知应物现形”说实与“见在良知”说相通。唐君毅、牟宗三一方面继承了熊十力在良知学的框架内开出知识论的思路,另一方面则在心性之学的本体工夫论诠释中揭示出“良知是呈现”可谓“见在良知”说的现代表述。牟宗三更通过与康德哲学的对勘,经由古典本体工夫论话语到现代哲学话语的“脉络性转换”,在以“智的直觉”“理性底事实”为底据的“道德的形上学”的建构中重新激活了“见在良知”说。

关 键 词：见在良知 良知是呈现 智的直觉 理性底事实 

分 类 号：B261[哲学宗教—中国哲学]