体用与理气:牟宗三与熊十力在形上学思考上的歧异  

Ti-Yong and Li-Qi(理气):The Metaphysical Differences Between Mou Zongsan and Xiong Shili

作　　者：廖晓炜[1] Liao Xiaowei

机构地区：[1]华中科技大学哲学学院

出　　处：《中国哲学史》2025年第1期167-176,共10页History of Chinese Philosophy

基　　金：国家社科基金项目“道德哲学视域中的孟子心学重探”(编号:20BZX047)的阶段性成果。

摘　　要：理气之分或本体与气化之间的形上、形下之分乃是牟宗三形上学思考中不可动摇的一项基本原则。同样也是基于这一原则,牟宗三晚年对乃师熊十力即用见体、体用不二的形上学系统提出严厉批评,认为熊十力离用无体的本体观误将形上、形下圆融合一的理想境界直接视为本体,实是对形上学层次之形上、形下之分的否定,因此,其体用不二说亦根本不同于宋明儒学以形上、形下之分为基础的全体是用、全用是体的体用不二说。深入辨析牟宗三与熊十力在形上学思考上的歧异,不仅可以展示当代新儒学的内部差异,也可为省察宋明儒学理气论提供具启发意义的视角。

关 键 词：体用 理气 牟宗三 熊十力 

分 类 号：B261[哲学宗教—中国哲学]