“立命”以“事天”:孟子天命思想再探  

作　　者：张震宇 

机构地区：[1]山东大学儒学高等研究院

出　　处：《当代儒学》2024年第1期244-260,共17页

摘　　要：孟子对“命”的理解继承了周代《诗》《书》与孔子的天命观念,并且主张“立命”以“事天”。孟子的天命观念可以从以下三个层次来说明。一是在孟子哲学中,对于“命”的讨论始终是以超越性与神性之天为基础,“命”源自外在的超凡之天,这是孟子天命思想的前提。二是孟子认为天命下贯而作用于人。从外部来讲,天命通过事件与现象来对人展现超凡之天的意志,并且对人的人生际遇产生影响;从内部来讲,天命规定了人之所以为人的特殊性,为人的德性提供了根本保障,这是孟子性善说的根据。三是孟子认为人对天命应始终保持敬奉的态度,通过“存心”“养性”等修身功夫不断超越经验性的自我,在德行与道义的践履中挺立起德性主体,最终朝向“知天”与“事天”,这是孟子天命思想的旨归。

关 键 词：孟子 外在超越 天命 

分 类 号：B222.5[哲学宗教—中国哲学]