论王阳明对后天之学的廓清与辨正——以《拔本塞源论》的事功精神为中心  

On Wang Yangming’s Clarification and Correction of Acquired Learning:Centering on the Meritorious Spirit of On Abandoning the Source

作　　者：曾嘉 ZENG Jia

机构地区：[1]北京大学哲学系

出　　处：《东南学术》2025年第2期235-244,共10页Southeast Academic Research

基　　金：国家资助博士后研究人员计划(项目编号:GZC20230117)。

摘　　要：王阳明在《拔本塞源论》中阐发了功利之毒滋生、泛滥、为祸的过程,体现出对富强之说的否定态度,似乎其矛头直指朱子学派的后天之学。但是这并非本意,他只是担忧学者的偏颇倾向极易滋生伪学邪说与功利之毒,并对受功利之毒影响的后天之学进行了严厉批判。从王阳明的论述逻辑及其自身言行来看,其将仁民爱物、力行近仁的事功思想与经世致用、实干实行的外王精神融贯到对先天之学的肯认和践行之中。《拔本塞源论》关于先天之学抑或后天之学的门户之争只是表象,如何协调内圣与外王、融贯存养与事功才是王阳明最为关注的问题,因此他更进一步地描绘了人人恢复心体之同然、人人异业而同学的理想社会,在辨正与廓清性理问题之余,道济天下溺,振起醇儒风。

关 键 词：拔本塞源论 朱子学派 后天之学 王阳明 功利之毒 

分 类 号：B248.2[哲学宗教—中国哲学]