“三纲”“五常”的内在逻辑——以朱熹理气先后的诠释为中心  

作　　者：胡娇阳[1] 逯振煜 

机构地区：[1]闽南师范大学 [2]南开大学

出　　处：《文化学刊》2025年第2期132-135,共4页Culture Journal

摘　　要：现在对朱熹“三纲五常”的道德伦理思想的批判,大多认为“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”是封建社会禁锢人民的思想糟粕,甚至有学者提出“三纲”一个都不能留,“五常”一个不能丢。但事实上,这些对“三纲五常”的批判存在着两个误区:“三纲”不等同于“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,中国历史上的“三纲”具有更深层的含义;“三纲”“五常”不是相互割裂的两部分,“五常”是“三纲”之本,“三纲”是在封建社会实现“五常”的途径。鉴于此,本文将结合朱熹的理气思想,说明“三纲”“五常”关系与理气关系的相似性,并通过对朱熹关于理气先后问题的梳理,讨论“三纲”“五常”的关系。

关 键 词：“三纲五常” 朱熹 理气先后 

分 类 号：B22[哲学宗教—中国哲学]