从“贱霸”到“是霸”:经子互动视域下吕祖谦王霸观之转向  

From"Devaluing Badao"to"Appreciating Badao":On the Turn of Lui Zuqian's View of Wangdao and Badao from the Perspective of the Interaction between Classics and Philosophy

作　　者：陈佩辉 Chen Peihui

机构地区：[1]山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨哲学与社会发展学院

出　　处：《哲学动态》2025年第2期60-70,共11页Philosophical Trends

基　　金：浙江省哲学社会科学重点研究基地浙江大学宋学研究中心课题(编号2022JDKTYB05)的阶段性成果。

摘　　要：学界以往对吕祖谦王霸观的讨论,多未注意到其早期与晚期思想之别,更未探求其不同的深层逻辑。事实上,不同于王霸观在二程、朱熹等人推动下从“是霸”到“贱霸”的整体转向,吕祖谦王霸观经历了从“贱霸”到“是霸”的转向。吕祖谦早期接受“孟子学”的王霸观,“以孟解《左》”,以道德尺度评判历史且贬低霸功,将霸道归为不仁不义且无利的政治。其晚期则回到由史以明义的诠释原则,回归“《左传》学”的王霸观,转向以历史尺度重估霸功,肯定霸道是“以德辅力”的政治。虽然吕祖谦未能彻底跳出义利之辨的窠臼,未能从历史主义的角度统一王霸,但仍极大地推动了浙学尤其是陈亮“是霸”观的成熟,促使浙学发展出与朱子学媲美的政治哲学。

关 键 词：王霸观 贱霸 是霸 经子互动 史观 

分 类 号：B244.99[哲学宗教—中国哲学]