作为自然存在的人的异化与复归“总体人”——列斐伏尔早期著作中的人本主义生态批判思想研究  

The Alienation of Man as a Natural Being and Return to the“Total Man”:A Study of Humanistic Ecocritical Thoughts in Lefebvre’s Early Works

作　　者：赵伟 姜泉宇 Zhao Wei;Jiang Quanyu

机构地区：[1]华中师范大学马克思主义学院,湖北武汉430079

出　　处：《中共宁波市委党校学报》2025年第2期27-36,共10页Journal of The Party School of CPC Ningbo Municipal Committee

基　　金：华中师范大学中央高校基本科研业务费重大与特色研究项目(XJ2023001501)。

摘　　要：亨利·列斐伏尔的生态批判思想是在近几年对列斐伏尔的重读中才系统发掘的,当前并未完全穷尽列斐伏尔的生态思想。列斐伏尔一生并未发生“认识论断裂”,在他早期的著作《辩证唯物主义》和《日常生活批判》第一卷中,异化理论、“总体人”和日常生活批判是其主要理论主题。列斐伏尔十分重视作为自然存在的人的异化,既承认自然辩证法也主张自然永远无法被完全把握。列斐伏尔始终强调人与自然的辩证关系和总体性,并将复归“总体人”视作在未来人与自然和谐统一的实现。列斐伏尔在转向现实研究日常生活的过程中,较早地注意到了新陈代谢断裂和乡村土地所隐含的生态问题。对列斐伏尔早期著作中生态思想的挖掘是把握其整体生态思想不可或缺的一环,列斐伏尔人本主义生态批判的话语也有其贡献和缺失。

关 键 词：异化 总体人 列斐伏尔 人本主义 生态批判 

分 类 号：B82-061[哲学宗教—伦理学]