庄子“乘道德而浮游”的哲学解析  

A Philosophical Analysis of Zhuangzi's"Following the Natural Course of Events and Wandering Freely"

作　　者：朱忠良 ZHU Zhongliang

机构地区：[1]平顶山学院马克思主义学院,河南平顶山467036

出　　处：《商丘师范学院学报》2025年第1期1-6,共6页Journal of Shangqiu Normal University

摘　　要：“乘道德而浮游”是庄子解决人的存在问题的方案。道是庄子哲学的本体,具有“无为无形”的超验性、“道通为一”的绝对性、“道不欲壅”的流动性,在超验道域与经验器域的圆融无碍中为“乘道德而浮游”提供根据。“乘道德而浮游”既是精神状态也是感性活动,作为感性活动需要“游”在无为和有为之间,不固守有为和无为的任一极端,在“无为而无不为”“上无为下有为”“不得已”和“鞭其后”的取舍中扬弃有为和无为的对立。“乘道德而浮游”的目的是“免乎累”,其结果是逍遥、养生和反其真,是在人的存在的现象学立场上返回生存的本真状态。

关 键 词：道德之乡 道之绝对性 道之流动性 人的存在的现象学 

分 类 号：B223.5[哲学宗教—中国哲学]