“有德者之教”与“不得已之应”——《庄子·德充符》政治哲学探微  

"The Virtuous'Teaching"and"The Required Response":A Political Philosophical Exploration into Chapter Five of Zhuangzi

作　　者：易冬冬 刘哲 YI Dongdong;LIU Zhe

机构地区：[1]中国青年政治学院马克思主义学院,北京100089

出　　处：《商丘师范学院学报》2025年第1期7-12,共6页Journal of Shangqiu Normal University

摘　　要：《庄子·德充符》不仅是在表述个体的德性修养,而且寄寓着庄子独特的“外王”政治观。庄子在《德充符》中通过有德者与有位者的交会,表达他认为“有德者”才是真正的教化主体,对于“治出于一”的“圣王之治”的复归也就是将“教化秩序”确立为唯一、根本的政治秩序。所以庄子寄寓在《德充符》中的政治哲学实则可以概括为“内圣外王”,“德充”的内圣者所行地对他者的教化即“外王”之事业。只是“有德者”在教化方式上采取的乃是一种“不得已之应”,在此教化方式下,庄子建构的理想政治形态实则是一种“引导性政治”。

关 键 词：《庄子·德充符》 外王 统治秩序 教化秩序 不得已 引导性政治 

分 类 号：B223.5[哲学宗教—中国哲学]