宋明理学“实谈心性”的三重努力  

作　　者：李毅 

机构地区：[1]中共中央党校(国家行政学院)哲学教研部,北京100091

出　　处：《高等学校文科学术文摘》2025年第2期21-22,共2页China University Academic Abstracts

摘　　要：明清之际思想家颜元针对阳明后学乃至整个宋明理学,提出了“空谈心性”的激烈批评,这一批评很大程度上塑造了当代中国人对于宋明理学的主流印象。但颜元的批评在很大程度上偏离了宋明理学的实际状况。作为一场延续数百年、深刻影响了中国人的生存方式的思想运动,宋明理学中确实在一定程度上存在着颜元所定义的那种“空谈心性”的端,但这只是其末流、支流。宋明理学的主流,一直有意识地在结合实事、通过践行、辨析概念三个层面进行“实谈”。甚至可以说,就宋明理学的起源而言,即是对一种“空谈心性”之学的反动,以及对颜元所期待的那种“实谈心性”之学的追求。

关 键 词：实谈心性 宋明理学 阳明后学 

分 类 号：B248[哲学宗教—中国哲学]