论恶的受纳和受纳之恶  

On the Acceptance of Evil and the Evil of Acceptance

作　　者：唐代兴 Tang Daixing

机构地区：[1]不详

出　　处：《学术研究》2025年第4期33-41,共9页Academic Research

基　　金：国家社科基金后期资助项目“孔子道德哲学体系呈现研究”(24FZXB001)的阶段性成果。

摘　　要：在人们的习见中,总以为恶是善附带的残余物,但实际上,恶是比善更为根深蒂固于人的生活世界的实存物。在生活世界里,善之畅行,在于向往和追求;恶之泛滥,源于容受。人对恶的容受可归于作为与不作为两类,后者乃受纳之恶,或无知而受纳恶,或明知而受纳恶,或丢失灵魂而受纳恶,但能受纳恶者必具“心向其恶”的能力。以“浸润”和“肤受”方式培育这种能力,既有芜杂的情感、恶劣的人心和脆弱的人性的催发,更有趋利避害本能的反向驱动和利爱最大化的野性激励。其原动力是天赋“相近”又“习相远”的人性,因为它既蕴含激发人“因生而活,为活而生”朝向善的普遍性倾向和原发机制,也潜伏着刺激人“因生而活,为活而生”朝向恶的普遍性倾向和原发机制。

关 键 词：善恶相生 恶的受纳 受纳之恶 恶之类型 

分 类 号：B82-02[哲学宗教—伦理学]