双重“雅努斯”:当代美学的“革命”与“回归”  

作　　者：赵臻[1] 

机构地区：[1]遵义师范学院教师教育学院,贵州遵义563006

出　　处：《社会科学家》2025年第1期145-149,共5页Social Scientist

基　　金：浙江省哲学社会科学规划优势特色学科重大项目“马克思主义美学史的理论研究”(项目编号:22YSXK01ZD);贵州省高校人文社会科学研究项目“中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展研究”(项目编号:2024RW151);遵义师范学院校级科研培育项目“当代美学转向与美丽乡村建设研究”(项目编号:2023KYZD02)阶段性成果。

摘　　要：当代美学具有“革命”与“回归”双重属性,美学“革命”既表现为突破亚里士多德对“悲剧”特定形式的传统限定,伊格尔顿将之泛化为一种无意义、无价值却通过神秘途径的超越,苏林更泛化为超出特定宗教、历史的反思,为悲、喜剧成分的杂交;另一方面背离现代美学核心审美无功利原则,一变为伊格尔顿审美意识形态论与审美文化,再变为审美资本主义,更激变为先锋艺术。当代美学又呈现双重回归:小传统上“回归”马克思,从阿尔都塞、伊格尔顿、威廉斯、汤普森、霍尔、布尔迪厄,从阶级划分、女权主义、文化资本、性别主义等皆受马克思影响,回到马克思,将有助于正本清源,保持马克思主义美学的批判性。大传统上回归“审美政治”,回到席勒审美政治之“社会学”维度与亚里士多德《政治学》之人类学维度,是基于人存在维度上即个体—群体、动物—人类上的全面思考。当代美学的双重属性,一如双面神“雅努斯”,既凝视过去又眺望未来,生动注解出当代美学错综复杂的变化。

关 键 词：当代美学 美学革命 审美政治 美学回归 

分 类 号：B834[哲学宗教—美学]