“哲学之死”与“差异的乌托邦”:德勒兹游牧哲学审思  

作　　者：蒋艺涵 

机构地区：[1]西南大学马克思主义学院,重庆400715

出　　处：《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》2025年第2期64-71,共8页Journal of Huaibei Normal University:Philosophy and Social Sciences

基　　金：2023年度教育部哲学社会科学研究重大委托项目(23JZDW05)。

摘　　要：德勒兹认为独断思想形象推崇标准化认知模式,预设了哲学问题的逻辑起点、基本范式,不能批判既定前提,是导致“哲学之死”的症结所在。他创设了一种脱根据、自由的游牧思想,这种思想重置了思想与问题的关系,倡导生命的肯定向度,能够粉碎传统哲学的原型,本质是一种创造概念的活动。传统经院哲学是一种同一哲学,它将“差异”界定为“恶”或“怪物”,认为只有将“差异”纳入“同一”系统,才能获得救赎。在德勒兹看来,这是对“差异”的污名化,要迎回“差异”的哲学正统位置,必须颠倒柏拉图主义,解除“同一”对“差异”的囚禁。在社会生活领域,要破除“同一”哲学带来的等级化、理性化、中心化等现实问题,应仿效异质、多元的“块茎”生成模式,以“块茎思维”代替树状思维。在政治生活领域,德勒兹试图通过自由、异质、非等级的“游牧民”暴乱来粉碎国家“捕获机器”编码,突破资本主义国家围困。对传统哲学的反思、横向思维的开辟与批评资本主义的主题,使德勒兹游牧哲学具有不可忽视的理论价值。但冗杂的概念体系、“溃不成军”的“差异”策略、背离现实的历史虚无主义,暴露其后现代主义混乱、破碎、解构的先天弊病,使之沦为形而上的“差异乌托邦”。

关 键 词：德勒兹 游牧哲学 差异 块茎思维 政治实验 游牧民 

分 类 号：B505[哲学宗教—外国哲学]