无神论视域下道家道气论与古希腊元素论的比较研究  

A Comparative Study of the Taoist Theory of Daoqi and Ancient Greek Elementalism from the Perspective of Atheism

作　　者：韩利利 严一钦 Han Lili;Yan Yiqin

机构地区：[1]南京工程学院马克思主义学院 [2]东南大学马克思主义学院

出　　处：《科学与无神论》2025年第2期95-106,共12页Science and Atheism

基　　金：国家社科基金后期资助一般项目“《太平经》思想渊源研究”(23FZSB008);2023年度江苏省高校哲学社会科学研究一般项目“仪式教育中的爱国主义:以色列经验及其对中国的启示”(2023SJSZ0185);2023年度南京工程学院社科联党建与思政教育专项一般项目“新时代大学生爱国主义教育机制创新研究”(SKLB202308)的阶段性成果。

摘　　要：古希腊元素论不少内容被恩格斯视作朴素唯物主义思想。但这些思想,在无神论视域下是不彻底的。中国道家哲学道气论思想是相对较为彻底的无神论思想。这种彻底性主要指的是:道教虽然也言神祇,但其神祇的本质是气,属于物质范畴。造成这种现象的原因主要有以下两点:第一,前苏格拉底时期的哲学深受古希腊宗教和神话的影响,虽然也有部分思想是对古希腊宗教或神话的反动,但不属于彻底的无神论。而道家哲学源自功利色彩浓厚的政治哲学,且出自对中国传统神性之天的反思,故而相对具有更为彻底的无神论属性。第二,古希腊元素论的深层次逻辑是还原论,还原论即便发展到现代,也未必是彻底的无神论。而道家的宇宙论,是一种特殊的关联论,反而相对更容易产生无神论思想。

关 键 词：无神论 古希腊 元素论 道家 道气论 

分 类 号：B223[哲学宗教—中国哲学]