先秦儒家文化生命论  

Cultural Life Theory of Pre-Qin Confucianism

作　　者：朱人求[1] 

机构地区：[1]福建师范大学管理学系,福建福州350007

出　　处：《南昌大学学报（人文社会科学版）》2003年第1期6-9,共4页Journal of Nanchang University(Humanities and Social Sciences)

摘　　要：文化生命的理论架构和文化生命精神的价值取向是先秦儒家文化哲学的生命所在。在先秦儒家的思想符号世界里,人的生命形态首先表现为一种文化生命形态,它与外在的自然生命水乳交融,共同完成理想生命的建构,这就是孔子的"文质彬彬、孟子的"践形"和荀子的"性伪合"。先秦儒家对人的生命的文化安顿开辟了一个极具魅力的精神领域:人的心灵世界和价值世界,它从根源处奠定了中华民族的文化生命和文化精神的发展方向。Theoretical construction in cultural life and pursuit of cultural life spirit are the cream of cultural philosophy of Pre-Qin Confucianists.In the Pre-Qin Confucianism,life of mankind shows a form of cultural life at first,the ideal life is merging harmoniously with the cultural life and natural life,which is the Confucian's 'Wen-zhi-bin-bin',Mengzi's 'Jian-xing' and Xunzi's 'Xing-wei-he'.Life's cultural arrangement of Pre-Qin Confucianist opens a wonderful spirit world,man's soul and value world,which determines the Chinese culture's developing direction in cultural life and cultural spirit at its beginning.

关 键 词：先秦时期 儒家 文化生命 自然生命 “文质彬彬” 践形 “性伪合” 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]