辽宁省社会科学规划基金(L11DZW013)

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《诗经》研究应超越今文经学与古文经学的理论视阈
《江汉论坛》2014年第5期70-73,共4页李树军 
2012年度教育部人文社会科学研究青年基金项目"周代社会交往与诗经"(项目编号:12YJCZH111);2011年辽宁省社会科学规划基金项目(项目编号:L11DZW013)的阶段性成果
今文经学与古文经学的划分作为一种理论框架是清末学者建构而成的,它深深地渗透到现代《诗经》研究中。现代《诗经》研究界认为《毛诗》属于古文经学,《鲁诗》、《齐诗》和《韩诗》三家诗属于今文经学,它们在汉代斗争激烈,处处立异。由...
关键词：《诗经》 今文经学 古文经学 今古学 
汉代文字整理与经学研究被引量：1
《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》2014年第2期123-127,共5页李树军 
2012年度教育部人文社会科学研究青年基金项目"周代社会交往与<诗经>"阶段成果(12YJCZH111);2011年辽宁省社会科学规划基金项目阶段性成果(L11DZW013)
文字是汉代经学研究的重要问题,清末形成的今文经学与古文经学理论的基础就是今文、古文的字体问题。汉代无论是朝廷还是民间学者都对文字进行了积极的整理,每一次文字整理都对经学研究形成了非常大的影响,同时经学研究也对文字整理有...
关键词：汉代 文字 整理 经学 
略论周代社会的行神、道路神崇拜被引量：1
《学术界》2014年第4期140-145,共6页李树军 
2012年度教育部人文社会科学研究青年基金项目"周代社会交往与<诗经>"(12YJCZH111);2011年辽宁省社会科学规划基金项目(L11DZW013)阶段性成果
行神、道路神是周代社会神灵信仰中的两位神灵。从周代天神、地祇和人鬼的神灵系统来看,行神属于人鬼,是古代教人行路的人变成的神,主管道路行作;道路神属于地祇,是自然神,主管道路顺利,没有险难。在周代的祭法中,行神的地位要高于道路...
关键词：周代 行神 道路神 邦国交往 
《诗经·国风》与声教之法被引量：1
《学术论坛》2013年第10期119-122,127,共5页李树军 
2012年度教育部人文社会科学基金项目"周代社会交往与<诗经>"阶段成果(12YJCZH111);2011年辽宁省社会科学规划基金项目阶段成果(L11DZW013)
根据不同地域的风俗人情进行教化是周代之前形成的声教之法。"国风"的设置是西周初年礼乐文化的重要内容,它是对传统声教之法的继承和发扬。"国风"数量和地域的确定同周代的封建制度密切相关,它既反映了周族取代殷商的历史发展过程,也...
关键词：国风 声教之法 封建 
中国古代诗歌题目在宋代之前的发展被引量：5
《云南社会科学》2013年第3期186-190,共5页李树军 
2012年度教育部人文社会科学研究青年基金项目"周代社会交往与诗经"(项目号:12YJCZH111);2011年辽宁省社会科学规划基金项目(项目号:L11DZW013)的阶段性成果
题目是古代诗歌文体的重要构成部分,它有一个从标志性的篇名到命题性题目的发展过程。大致说来,古代诗歌题目有截取诗歌字句为题、即事立题、模拟或沿袭古题、命题等制作方式,这些方式至唐代已发展完成。诗歌题目与诗歌发展史密切相关,...
关键词：篇名 题目 命名方式 发展 
《诗经》中的婚恋诗与周代邦国交往
《青海社会科学》2013年第3期163-166,共4页李树军 
教育部人文社会科学研究青年基金项目"周代社会交往与<诗经>"(项目编号:12YJCZH111);辽宁省社会科学规划基金项目(项目编号:L11DZW013)的阶段性成果
西周至春秋时期,周天子、各国诸侯、卿和大夫等贵族的婚姻在制度上主要受到两个方面的制约:一是同姓不婚制,二是媵妾制度,以及与之密切相关的"烝"、"报"习俗。这些制度和文化习俗是建立在邦国和族群交往基础之上的,婚姻对一个诸侯国或...
关键词：《诗经》 婚恋诗 周代 社会交往 
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