政体模式

作品数：27被引量：39H指数：3
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从“三位一体”到“四位一体”:监察体制改革对我国政体模式的创新被引量：10
《探索》2018年第4期25-32,共8页陈尧 
十八大以来,为适应国家治理现代化和全面依法治国的现实需要,中国共产党推动了国家监察体制改革。从国家权力结构的视角来看,国家监察体制改革的核心是通过创制国家监察权以优化国家政治权力配置和完善权力监督体系,把政治权力关进制度...
关键词：“三位一体” “四位一体” 监察体制改革 政体模式 
西方民主的话语叙事:建构和解构被引量：3
《国外社会科学》2017年第1期52-57,共6页孙培军 
现代西方民主有其独特的话语叙事,在美好理想、制度设计和实际运转中,民主呈现出"貌合神离"之状。通过对理想中的民主进行"定量"和"定性"建构,发现理想中的民主与设计中的民主相差甚远。设计中的民主与自由、宪政、共和等政治价值的关...
关键词：西方民主 价值追求 政体模式 
环太湖流域良渚时代的政体模式
《大众考古》2016年第1期94-94,共1页方向明 
良渚文化是新石器时代晚期独特的原始文明，作为中心址的良渚遗址群与周边区域有着鲜明的层级关系。良渚文明在基于全社会统一信仰下,建立了以血缘为基础的部族、王和王族政体模式。
关键词：政体模式 太湖流域 新石器时代晚期 原始文明 良渚文化 层级关系 良渚遗址 
政体选择与国情影响——基于中亚五国政体模式的分析
《法学论坛》2014年第3期73-78,共6页董和平 
作者承担的国家社科基金<中亚地区宪法体制变迁研究>(11BFX093)的阶段性成果
中亚国家的宪法体制正处于一个持续转型时期,移植于西方国家的宪法制度呈现出强势总统、弱势议会、司法独立不足、选举与政党制度流于形式的特点。这既有历史遗存的影响,某种程度上也是社会转型时期的现实政治需要。这些特点及其政治后...
关键词：政体 中亚五国 宪法特点 国情选择 
政道重要还是治道重要?被引量：3
《江汉论坛》2014年第4期71-75,共5页方朝晖 
牟宗三认为，中国古代政治思想的最大缺陷之一，是只关心“治道”而忽视“政道”。政道是政体模式，治道是治国方式。中国人自古只讨论治国方式，不知道改造政体；由于士大夫“始终不向政道用心”，中国自古只有“治权的民主”，没有“...
关键词：治道 政道 古代政治思想 政体模式 治国方式 中国人 中国政治 士大夫 
中国政治的真正出路
《领导科学》2014年第5期20-21,共2页方朝晖 
治道是治国方式，政道是政体模式。许多学者认为，政道远比治道重要，现代中国政治的首要任务是政体改造而不是治道探索。然而，这种观点可以说犯了所谓“理性建构论”的错误。所谓理性建构论，指忽略政体赖以存在的历史文化心理基础，...
关键词：中国政治 政体模式 理性人 建构论 治国方式 心理基础 历史文化 严重后果 
治道研究比政体变革重要
《廉政瞭望》2014年第5期69-69,共1页方朝晖 
治道是治国方式，政道是政体模式。由于人们习惯的权威模式建立于过去数百甚至数千年的历史经验，有巨大的惯性，有时政体变革风险很大，与其急于从事政体变革，不如从事治道研究。
关键词：政体模式 变革风险 治道 治国方式 历史经验 模式建立 
桓王十三年,射向天子的时代之箭
《贵阳文史》2013年第2期46-48,共3页周渝 
在华夏民族几千年历史中，天下的“分”与“合”正如太极阴阳图，随着时代变迁、王朝更迭而相互更替着。然而纵观全局，在几千年体制的变迁中，皆无异于“封建”与“郡县”两种政体模式。
关键词：天子 射向 时代变迁 华夏民族 太极阴阳 政体模式 “封建” “合” 
探寻淳安文化的根源
《神州》2013年第8期18-18,共1页方勇 
夏、商、周三代续至秦汉，长江中下游以南，“百越”族兴起，汉唐史籍习惯上把居住在山区的一支称为“山越”。山越人断发纹身，尚武习战，过着“饭稻羹鱼”和“火耕水耨”的生活。直至孙吴起兵，前后几十年间对山越的征战，山越人也延...
关键词：文化结构 淳安 政权体制 集权体制 长江中下游 “百越” 农业生产 政体模式 
政体模式与中国的改革
《历史法学》2012年第1期14-19,共6页刘海波 
我们今天思考政体问题还是不能离开中国的现实,因为我们有一个意图是改进中国的政体,关键是怎么改进。需要对既往理论进行反思,理解政体运转的原理,针对中国的情况,辩证运用。我有一个二元、重叠、均衡政体模式的初步的分析框架:二元指...
关键词：模式 政制 政府 政体 中国 
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