太原王氏

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莫高窟盛唐第130窟甬道南壁都督夫人供养像服饰
《服装设计师》2025年第3期3-3,共1页刘元风 
盛唐第130窟甬道南壁都督夫人礼佛图一铺壁画,表现的是都督夫人太原王氏礼佛图中的都督夫人及大女儿的服饰。只见都督夫人王氏和大女儿身着盛装,面容圆润优美,两人均画桂叶眉,凤眼丰唇,大女儿脸上点饰有面靥,两人均束高耸的峨髻(峨髻是...
关键词：太原王氏 供养像 礼佛图 唐代妇女 都督 莫高窟 盛唐 服饰 
敦煌壁画《都督夫人太原王氏礼佛图》
《中华手工》2024年第10期F0004-F0004,共1页
赵郡李氏在唐代的佛教信仰研究
《碑林集刊》2023年第1期242-249,共8页张雨萌 李海波 
国家社科基金重大项目“辽宋西夏金元族谱文献整理与研究”(项目编号:19ZDA200)阶段性成果
历史上,赵郡李氏是指分布于河北赞皇县的一支李氏家族,它兴盛于北朝时期,与南北朝时期的陇西李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为中原“五族七姓”(1)。赵郡李氏凭借人数众多和家族势力在社会上享有崇高声誉...
关键词：赵郡李氏 佛教信仰 太原王氏 荥阳郑氏 信仰佛教 河北赞皇县 范阳卢氏 《全唐文》 
士族谱系与谱牒的互动共生——以中古《王氏谱》谱系书写为例
《人文论丛》2023年第2期47-55,共9页李生平 
中古时期士族谱牒对于琅邪王氏、太原王氏等家族人物谱系的书写,看似“平铺直叙”,但其中塑造“从亲”关系、“录善”亦“纪恶”的书法,则表现出王氏家族结构弹性伸缩、谱系动态变化的特征,也隐藏着士族家庭及其人物兴衰起伏的史实。通...
关键词：士族谱牒 谱系 琅邪王氏 太原王氏 
浅析敦煌莫高窟供养人画像——以第130窟都督夫人太原王氏礼佛图为例
《莲池周刊》2023年第51期25-27,共3页马昕怡 
敦煌莫高窟供养人画像通常描绘的是修建洞窟的窟主或资助者,他们请画工根据自己的真实样貌绘制于洞窟之内,并且加以榜题记载,因此,供养人画像是研究洞窟历史年代、绘画风格以及人物身份重要的资料,具有极高的历史和艺术价值。本文重点...
无论在哪朝哪代,都躲不过相亲“鄙视链”
《北方人》2023年第15期26-28,共3页艾公子 
大家都知道魏晋南北朝时期,上品无寒门,下品无士族。但寒门与士族之间的区隔严重到了什么程度,估计很多人没有概念。用婚姻来解释最直观出身于太原王氏的王元规,幼年丧父,家道中落,兄弟三人随同母亲寄居舅父家里。
关键词：太原王氏 寒门 兄弟三人 魏晋南北朝时期 士族 
唐柳频《先夫人太原王氏归祔志》探析
《东方收藏》2023年第2期45-47,共3页王艺然 
2022年河北大学研究生创新资助项目“保定市区碑刻整理与研究”,项目编号:HBU2022ss052。
《先夫人太原王氏归祔志》是唐人柳频为其母王氏所撰墓志。志中没有明确提到柳频的世系,结合墓志和传世文献推断柳频属于唐中期史学名家柳芳一脉,可补柳氏西眷房柳虬脉世系。唐代后期,像柳频这样生活潦倒的没落士族数量不少,这也是士族...
关键词：柳频 先夫人太原王氏归祔志 柳仲郢 柳陟 
王维:不为长安客,便作佛系维
《中学生博览》2022年第26期52-53,共2页草木无心 
一、王家有男初长成,才貌双全公子维公元701年,在山西运城,一户姓王的人家喜得贵子。这个王氏可非同一般,那可是大名鼎鼎的“五姓七望”之一啊!这位公子的父亲出身于太原王氏,母亲则是博陵崔氏的子女。生于名门望族的他,自幼身上就流尚...
关键词：太原王氏 才貌双全 山西运城 博陵崔氏 名门望族 公子 
以图像学视角分析敦煌莫高窟130窟《都督夫人太原王氏礼佛图》
《锋绘》2021年第6期25-26,共2页周璇 卢思敏 
《都督夫人太原王氏礼佛图》属敦煌莫高窟供养人壁画,它绘制于唐代开元、天宝年间,位于130窟甬道南壁。宋代时期,原壁画在重修时被覆盖到了下层。上世纪四十年代,张大千陪同于右任参观莫高窟时,把上层壁画剥落,于是此幅《都督夫人礼佛...
关键词：图像学 敦煌壁画 都督夫人礼佛图 
诗佛王维
《童话世界（趣味故事与日记）》2021年第5期5-7,共3页乖狐狸 
715年长安,我来了!我出生于五大望族之一的太原王氏,门第高贵,我母亲更是出身于五大望族之首的博陵崔氏。我们这五大望族虽然形成于魏晋时期,但是到了唐代依然地位尊崇,知道尊崇到什么地步吗?就是大臣们宁愿和五大望族联姻,也不愿意给...
关键词：诗佛 太原王氏 博陵崔氏 望族 尊崇 魏晋时期 
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