民俗主体

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民俗主体的意义建构
《文化产业》2024年第28期100-102,共3页王雨铭 
近年来,民众对旅游的喜爱日益增强,文旅融合引发的旅游热潮,使旅游逐渐成为民众日常生活的一部分。现尝试引入现象学方法分析此现象背后的主体需求,深入探讨民俗主体在旅游过程中的意义建构过程。同时,旅游民俗是一种独特的旅游体验形式...
关键词：文旅融合 民俗元素 现象学方法 旅游热潮 民众日常生活 感知方式 旅游民俗 主体需求 
都市民俗主体嬗变与都市文化高质量发展——以南京雨花石赏石为例
《贵州社会科学》2022年第11期108-114,共7页胡燕 曹祎媚 杨雨彤 
高质量发展是城市发展的目标与路径,都市民俗作为一种社会文化现象,是社会发展的一个镜像,也是社会文化变迁重要的变量,更是都市高质量发展重要载体。南京雨花石赏石活动近年在组织方式与文化逻辑层面皆出现明显的变化,结合当前都市民...
关键词：都市 民俗主体 都市文化 南京雨花石 
福字倒贴与民俗主体
《福建江夏学院学报》2021年第4期85-90,99,共7页于学斌 
国家社科基金冷门“绝学”和国别史等研究专项“黑龙江流域渔猎文化的调查与研究”(19VJX146)。
主体论是民俗学的基本问题。民俗的主体是俗民,俗民特指生活世界的普通人,即“常人”、普通百姓,精英阶层、官方群体以“常人”、普通百姓身份参与民俗活动才是俗民。过年倒贴福字是贴福字年俗的延伸,是一种民间讨口彩习俗,已然变成了...
关键词：民俗主体 俗民 倒福 讨口彩 吉祥图案 
个体实践与生存策略:章丘铁匠个人生活史研究被引量：1
《民间文化论坛》2020年第5期94-103,共10页杜凯月 
《舌尖上的中国》引发了“章丘铁锅热”,铁锅背后的章丘铁匠却鲜少有人关注。基于非遗传承人牛祺圣的个人生活史,考察铁匠行业习俗规制,铁匠行业生态及热潮背后的手工技艺转型,能够透视铁匠在不同语境下的生活实践与策略选择。作为一个...
关键词：章丘铁锅 个人生活史 日常生活 民俗主体 
论西和乞巧节的现代变迁被引量：1
《兰州文理学院学报（社会科学版）》2019年第5期8-13,共6页刘秋芝 
西和乞巧节在继承传统的基础上,不断吸收现代社会和文化的新元素,在民俗主体、组织形式、活动场域和社会功能上都发生了极大的变化。这既是由它作为民俗文化的变异性质所决定的,也深受社会时代、文化空间、国家话语等因素的深刻影响。...
关键词：西和乞巧节 民俗主体 组织形式 活动场域 社会功能 现代变迁 
乡土文化认同视角下的春节上谱仪式研究——以鹰潭市渡坊村田野调查为例被引量：1
《赣南师范大学学报》2018年第5期59-62,共4页王天鹏 潘萍 
江西省人文社科项目(SH1403)
作为中国最重要的传统节日,春节是各种民俗仪式的集中展演。对江西省鹰潭市渡坊村的村民的春节习俗进行了调查,从乡土文化认同的视角探析了春节期间的重要动态民俗事象上谱活动与村民之间的关系,通过上谱活动,处于"双重边缘人"状态的外...
关键词：岁时节日 春节 民俗主体 乡土文化 上谱活动 
城镇化背景下的花儿会民俗主体研究
《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第5期100-103,共4页许四辈 
民俗主体是民俗文化的创造者、传承者、享用者,也是民俗文化真正的操作者和持有者,但近年的花儿研究呈现出远离花儿民俗主体的倾向。本文着重论述传统花儿演唱、花儿会中民俗主体的地位和新型城镇化背景下花儿会民俗主体的退位,探讨巩固...
关键词：城镇化 花儿会 民俗主体 
关于花儿文化节的反思被引量：1
《青藏高原论坛》2014年第2期91-94,共4页许四辈 
近年来,以政府主导牵头组织的"花儿文化节"在西北各地大量出现。本文在田野调查的基础上,对"花儿文化节"在"非遗"保护和民众生活中产生的双重影响进行理论反思,以期对花儿会非遗保护提供些许科学积极的决策建议和"正能量"。
关键词：非遗保护 花儿会 核心价值 民俗主体 
民俗形态与文化传统的活态保护被引量：11
《文化遗产》2009年第4期19-24,共6页李灵灵 
中国当下的文化遗产保护热潮,催生了一批以政治、商业为目的的"伪民俗",遭到一批学者的痛斥,同时也受到持"民俗主义"立场的学者质疑:如果伪民俗比民俗畅销,用民俗以获利这想法不对吗?笔者认为:民俗并不是铁板一块,可以拟将民俗形态分为...
关键词：伪民俗 民俗主义 民俗形态 民俗主体 
个案研究的民俗学价值
《焦作大学学报》2008年第3期125-126,共2页娄扎根 
作为民俗群体的一种文化创造,民俗既具有社会性和集体性,又具有多样性和个体性,同时还具有鲜明突出的动态性和特殊性。同一民俗事象在同一民俗群体中,由于不同民俗主体间主客观因素的差异,无论是内容还是形式都会有所不同。因此,民俗个...
关键词：民俗学 民俗群体 民俗主体 民俗事象 
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