男旦

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关于京剧旦角跨性别表演的思考
《剧作家》2025年第2期134-136,共3页刘晓娟 
2024年度黑龙江省艺术科学规划项目“京剧表演艺术中男扮女装现象的女性主义研究”的结题成果,课题编号2024B011。
跨性别演出是一种以变换服装及妆容等手段来模拟另一性别的形态和风格的行为,其核心是强调性别身份的再造过程。在舞台上,专业演员会选择饰演不同于他们自身性别的角色,例如让男人去演绎女人或反之亦然。本篇文章主要对京剧里的跨性别...
关键词：京剧旦角 跨性别演出 男旦 艺术特质 
“沈福存现象”再解读——兼论戏曲男旦艺术的历史传承与当代价值
《艺术评论》2024年第11期64-79,共16页吴新苗 
重提20世纪80年代初京剧界“沈福存现象”,梳理沈福存男旦艺术的生成过程及其艺术成就,旨在借此反思中国戏曲男旦艺术传统在20世纪的发展及其当代价值。在整个20世纪主流戏曲理论语境中,男旦艺术传统出现断裂,沈福存的出现既彰显了延续...
关键词：男旦 艺术传统 沈福存 戏曲表演 
清中后期禁抑职业女戏论析
《戏剧艺术》2024年第5期161-175,共15页李明山 
国家社科基金艺术学重大项目“中国戏曲班社通史”(21ZD12)的阶段性成果。
就职业戏班演员的性别构成而言,明、清二代具有较大的差异。明代职业戏班依据市场需求自由组建男班、女班、男女合班,官方对此不干涉。清代中、后期职业男戏一如既往的盛行,而职业女戏连同女性观剧都受到了来自朝廷大臣、地方官乃至民...
关键词：清中后期 职业女戏 家乐女戏 禁抑 男旦现象 
关于莆仙戏《胭脂铺》
《福建艺术》2024年第8期58-58,共1页姚清水 
《胭脂铺》是莆仙戏传统剧目《郭华》中的一折,亦名《郭华买胭脂》,旧戏班年代曾驰名于莆仙剧坛。1956年,莆田县组建少年艺术训练班(后改名莆田县戏曲学校),《胭脂铺》列入传承剧目之一,由著名艺术家黄文狄先生亲自传授给嫡系弟子祁玉卿...
关键词：莆仙戏 戏曲学校 男旦 老艺人 传统剧目 陈国珍 郭华 莆田县 
沈铁梅:迈向艺术的自由王国——谈父亲沈福存对我的艺术养成
《中国文艺评论》2024年第5期97-112,128,共17页张之薇 沈铁梅 
从“沈福存的女儿”到“沈铁梅的父亲”是沈福存^([1])和沈铁梅这对父女彼此身份的一次切换,而其间蕴含着两代戏曲人从京剧到川剧艺术血脉的赓续和跨越。“厉家班”^([2])出身的沈福存,是该班社自创办以来唯一的男旦。他从初入科时习老...
关键词：川剧艺术 沈铁梅 沈福存 男旦 艺术才华 自由王国 班社 青衣 
从操演性理论看梅兰芳的访美演出
《文化遗产》2024年第1期83-89,共7页吴冠达 
分析梅兰芳美国巡演成功的原因时不能忽视梅的男旦身份。梅兰芳是在“《享乐人》事件”之后登上美国舞台的,因此他的成功是以一种“现代男旦”的成功为前提的。舞台之上,梅剧团通过对男旦的策略性阐释使中国戏曲的“男扮女”传统获得了...
关键词：梅兰芳 男旦 操演性 
梅派男旦艺术在服装设计上的创新应用
《服装设计师》2024年第1期43-46,共4页王笑谈 
男旦作为京剧中“生、旦、净、末”四大行当之一。其中,梅兰芳作为中国旦角创艺立派的第一人,其创立的京剧“梅派”京剧旦角艺术不仅仅是中国戏曲艺术的高峰,更是兼具象征性和典型性的民族美学艺术的示范。其借助独具美学的“眼神造物...
关键词：服装设计 京剧服饰 男旦艺术 梅派美学 
《男旦》
《少年大世界（小学4－6年级）》2023年第11期15-15,共1页陈曦 
12岁的苏子轩与外公相依为命,自幼受外公的京剧熏陶,喜欢唱青衣、花旦。外公省吃俭用,把他送到了戏剧学校,成为了尖子班“青苗班”里的一名插班生。苏子轩想要留在这里,成为一名正式学员,就必须比其他人更加努力,才能得到所有人的认同...
关键词：男旦 插班生 苏子 所有人 
浅谈王艺华流派艺术的理论定位
《戏友》2022年第4期14-15,共2页王思恭 
艺术家的历史地位,是根据他本人所做的艺术贡献所决定的,流派艺术对各大剧种的传承发展至关重要。如果说蒲剧近代史上,王秀兰是男旦向坤角转换中充分展现女性表演优势的代表,阎逢春是运用特技和绝活塑造人物的代表,武俊英是以委婉动听...
关键词：蒲剧 男旦 自成一格 婉约派 旦角 继承创新 王秀兰 传承发展 
戏曲男旦装扮二题
《贵州大学学报（艺术版）》2022年第4期100-102,共3页崔淑晓 
国家社科基金重大招标项目“《全清戏曲》整理编纂及文献研究”(项目编号:11&ZD107)。
男旦是传统戏曲在特定历史时期的产物。头、足装扮是男旦最重要的化装。昆曲的高跟履、闽男旦的自幼蓄发为男旦的自然表演提供了帮助,此二种装扮比魏长生所创的跷、梳水头早出现半个多世纪。
关键词：男旦装扮 高跟履 自幼蓄发 
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